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程式八卦掌功法四时养生桩理论研究---李斌

2015-04-23来源:未知 作者:admin 点击:

1.绪论 
    八卦掌是一门独特武学,以圆为运动轨迹。以走做为运动之法。走是人们最简易,最自然的一种动态行为。八卦掌就是以这最简易而自然的走为法,以走为功,以走为术,以走养生。这种运动之法正是与自然同道。
    我国人民自古以来讲究养生。养生之道源远流长,内容繁多。而武术功法养生的地位和作用是颇为独特的。诸法养生最基本的法则就是顺应自然的法则及规律。如春、夏、秋、冬四时,养生若违背了这一自然法则及规律就不能称之为养生。
    八卦掌养生主要是在于八卦掌的功理、功法。没有理就没有事物的生成,没有法就不能验证理的可行性。理明法端,事物乃成。然功法养生又须根据自然界时气的变化不同,采用以适应时气的不同体势行功(即行功桩法),运用不同的心法要领,以顺应时气的变化对人体脏腑功能活动的影响。使人体的生理功能活动能够相互调节平衡,以提高人体的自然免疫力,从而达到祛除疾病,强身健体,达到养生长寿的目的。
    武术功法养生又无不与传统的祖国医学,气功等诸多领域密切相关。武术的功法又与祖国医学有着共同的哲学方法和理论基础。有着同属于人体文化的性质。千百年来武学与祖国传统医学,同在一个文化的基础内,相互融合,渗透,共同充实与发展。从而形成了世界上独一无二的武术功法养生体系。拳起于易,理成于医。
2.八卦掌的功理功法
2•1八卦掌功理
    八卦掌依易理定论。以身象显阴阳为法。理虽无形迹,然法则实存有象。八卦掌以圆圈为运动轨迹。以循圈走转为运动之法。八卦掌在行功走转中体势是;上体守静,象显阴,下体从动,象显阳。一静一动。全身上下,阴阳分明。这种行功体势即是;坤阴在上,乾阳在下,逆修阴阳。且有泰卦之象。
2•2八卦掌功法
    上体静;则五脏安舒,五脏安舒则心神寂定有位,心止于脐下则神凝。神凝则意有所依。气止于脐下则调息。息调则意有所为。其功修之法是;上体守静,一手臂向前伸,手掌直立,掌根前顶。在意识的调控下,以掌臂静引手三阴经脉。手三阴经脉动则导引足三阴经脉动升。阴以静升。此谓;灵根内养。
    下体动;以足动牵三阳经脉之气下行。足三阳经脉之气下行则与足三阴经脉之气阴阳交接,人体十二条经脉则周身循行矣。阳以动行。八卦掌功法是大周天法,行功周身一家。上以静引则阴升,下以动牵则阳行。周身经脉通则内外灵根固。此是八卦掌功法不二法门也。
3.八卦掌功法与四时养生桩,
    程式八卦掌基础功法,就是走桩功。亦称行功桩法。有二十几种桩势。其中有几种桩势适宜四时养生习练。其功法养生同样要与自然和谐一致。人与天地相参,与日月相应也。人与自然是有密切联系的。功法养生必欲尊循自然,要与四时的时气变化相应。才能达到功法养生的目的。夫四时者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从根本,故与万物沉浮于生长之门。
    四时者,春、夏、秋、冬也。四时之时气;春生、夏长,秋收、冬藏。功法养生要根据四时的时气变化不同,采取相应不同的体势与心法要领,以适应时气对人体生理功能活动影响。春夏养阳,秋冬养阴,是人体养生的根本。春夏养阳;阳气也。在春夏之时,是要采取抒发阳气的体势与心法要领进行锻炼,以充分提升阳气。秋冬养阴;在秋冬之节,是要采取收敛阳气的体势与心法要领进行锻炼。这既是与自然同道。如程式八卦掌运用四时行功桩法养生如下;。
3•1春天宜练;老僧托钵掌势桩
    春生,既是春天主生发;万物随着阳气的生发而萌动,所以谓之春生。是指生发,冬天之所藏也。冬之不藏,春无所生。习练八卦掌在春天应多练;老僧托钵掌势桩。以应春时之气。此桩运动时,形体大开,要领是;两臂掌向体两侧平伸,打开形体,手心向上,小指上翻。头顶项竖,肩沉坠肘,胸含背拔。功理;打开形体则利生发。小指上翻则静引手三阴经脉。头顶项竖则精神灌顶。沉肩坠肘则重心下移。涵胸则降任,拔背则督升。阴生则阳长矣。桩诀云;春令托钵养生桩,疏泄调达益肝脏。春天风木当令,肝属木,肝性喜调达,所以春天体开则疏泄肝气。因此托钵桩正应春和之气,养生之道也。
3•2夏天宜练;团撞掌势桩
    夏长;即是夏天主生长;是指万物发育生长茁壮的时节,所以谓之夏长。是指生长,春天之所生也。春之不生,夏无所长。习练八卦掌夏天应多习练团撞掌势桩。以应夏时之气。此桩运动时要领是;两臂圆撑,手掌心向外,十指相对,肩沉胯坠。功理;两臂圆撑,手掌心向外则静引手三阴经脉,手太阴,少阴动则金清火降。肩沉胯坠则气下重心下,根基稳固。桩诀云;夏令团撞养长桩,除湿健脾心火降。夏天火土当令,心属火,心性喜顺达,脾恶湿,夏天应多习练团撞掌势,清金降火,除湿健脾。此桩应夏长之气,养长之道也。
3•3秋天宜练;怀抱婴儿桩
    秋收;既是秋天主收敛,是指万物已经长成,到了果实的收获季节,所以谓之秋收。是指收敛,夏天之所长也。夏之不长,秋无所收。秋天的时气是肃降,收敛阳气,以备冬藏。秋天习练八卦掌应多习练怀抱婴儿桩势。以应秋时之气。此桩运动时形体宜收勿展,阳气内敛。要领是;两手一前一后内抱,掌心向内,臂与肩相平,形如怀抱婴儿状。功理;两手臂向内拢抱,运用手三阳经脉。手三阳经脉内敛于外则阴生于内矣。桩诀云;秋抱婴儿养收桩,呼提吸降肺金康。秋天金当令,肺属金。肺主气,主肃降。秋天应多习练怀抱婴儿桩,利肺气肃降。此桩应秋收之气,养收之道也。
3•4冬天宜练;塌掌体势桩
    冬藏;既是冬天主收藏,是指万物到了终结归藏的时候了,所以谓之冬藏。是指收藏,秋天之所敛阳气也。秋之不敛,冬无所藏。冬天习练八卦掌应多做塌掌体势桩。以应冬时之气。此桩运动时形体内收,阳不外露。要领是;两掌下塌,掌心向下,十指相对与脐平,两肩下沉,两膀内扣,两臂内撑圆,腰直胯正,气纳于丹田。两足平起平落。功理;形体内收,掌向下塌,运用手三阳经脉。腰直跨正乃内外要领之根本。阳敛则阴藏。桩诀云冬令塌掌养藏桩,足起足落温肾阳。冬天水当令,肾主水,主纳气。肾者先天之本也。因此塌掌桩,应冬藏之气,养藏之道也。
    八卦掌的四时功法养生桩,是遵循了自然界的四时阴阳变化的规律进行养生选配习练,春天和夏天是阳气生发生长的阶段,而到了秋天和冬天则是阳气收敛收藏的阶段。这一过程就是由阳而转阴的过程。四时的阴阳之气主;生,长,收,藏化育万物故为万物之根本。
    所以懂得养生的人,既是圣人。知道“春夏”季节是为养阳,那是因为春夏之时,阳气盛于外而虚于内之故。在春夏之季生发阴以养阳。在秋冬之季敛阳而养阴,这就是;顺其根而培其养也。养生之道必需顺从于自然法则,。顺之则为求生之路,逆之则为求死之门。八卦掌功法遵从自然法则,以圆为运动轨迹,。以走为运动之法。以走为功,以走为术,以走养生,以走防病治病。走出健康,走出长寿。
4.八卦掌功法要领与防病治病
4•1头部与项部
    在八卦掌的功法要领中,头部与项部的要领相互关联,在行功走转中,头要向上领,和顶。向上领指的是用意念,领起头顶上的百会穴。意念领的是气。亦称虚灵。百会穴是督脉与足厥阴经脉阴阳交会之穴。领起百会则阴阳相合。
    顶;是指额头上的天庭穴要向上顶,额头向上顶的是劲势。亦称顶劲。领是虚,顶是劲,合称虚灵顶劲。
    从功理上讲;头向上领顶,颈项自然竖直。头不领顶则项不竖直。竖项的要领是;在头的领顶作用下,下颏内收,向上提抻颈椎关节。竖向拉抻颈部肌肉,使督脉的之气顺利通过颈椎上顶入脑,脑部得到充分的气血濡养,人的头脑就清利,头脑清利则神聪,人不易致脑病。颈项竖起后,颈椎关节才动转灵活。八卦掌在行功要领中头要扭向圆心。要领是下颏要向肩井穴处找。此亦称扭项。也是功法要求。扭项主要是锻炼颈部肌肉的柔韧性,如果人的颈部肌肉长期得不到有效的锻炼,则会造成局部的肌肉僵死,而压迫颈动脉及神经组织,久之颈动脉就会变狭窄,从而引起脑供血不足,易造成高血压及脑卒中,颈椎病、肩周炎等症。凡是习练八卦掌功法的人,都能预防和治愈上述病症。所以说八卦掌的这一功法要领,是防治脑病,颈椎病、肩周炎病等发生的一种独特的功法要领。
4•2涵胸与拔背
    八卦掌在行功中,胸要向内涵收,背要向上拔。从功理上讲;涵胸;在行功中,胸部要向内微微涵收。涵胸的要领标准就是使胸部的肌肉放松。由原来的挺拔状态,变成扁平的状态。即为涵胸,胸涵的功理是使胸部肌肉放松,防止努气。拔背的功理是在涵胸的作用下,背部自然向上拔起,背向上拔起则脊椎关节得到拉抻,脊椎关节抻开则督脉之气沿髓路上升而入脑。背部拔起胸腔的横膈膜得到有效的扩张,以增大肺活量。肺活量一增大,从而减轻胸腔内的储气压力。使心肺安舒,人在运动时则不易做喘。
    涵胸拔背的要领也是相互关联的要领。是一个问题的两个方面。由于胸膈肌被拉伸开展,心肺两脏安舒,心肺两脏安舒则气下行顺畅,气畅则血自行,血行则心宁静,心静则神凝。神凝则意才有所向,意有所向则气有所依矣。
    拔背同时背部的肌肉自然得到有效的锻炼,提高了背部肌肉的柔韧性。不易造成肌肉僵死。肌肉僵死则必致经络不通,经络不通则气血不畅。这是造成腰椎病,胸椎病,颈椎病的主要原因。
    涵胸的功能是沉气降任以实腹。拔背的功能是,引气升督而至巅。这一升一降,一阴一阳,互动互用,互依互存。涵胸与拔背这一功法要领,对于上述疾病的预治有其独特的功效。
4•3腹要沉实,腰要竖直;
    从功理上讲;腹实则腰直,腰直则气降,气降则身体重心平稳下移,身体重心下移则形成上虚下实的功修状态,上虚下实是功修本来之虚实,只有功修本来之虚实,才能心肾相交,功修水火。
    从生理上讲;胸畅则肺气得以宣降,肺司宣降之职则迫心火下行而温肾水。肾水温则上济心阴。所以心,肾,肺三者关系密切,相互协调。修功练气是练心肾相交。若心肾不交则真气难生。心肾不交,还亦患心悸,失眠,健旺,多梦,遗精等症。
    从功法来讲;畅胸实腹的功法要领过程,也就是“炼精化气”的功法过程。这与传统的在静功中,炼精化气,功理相同。但法则有异。其法异之处既是,一以动练,一以静修。理同法异,殊途同归,畅胸实腹要领贯穿整个功法过程,非常重要。
    腰要松直;在八卦掌功法中,腰要中正挺直,不能前俯,也不能后仰。要领是头顶上的百会穴要与尾闾穴垂直一线。
    从功理上讲,腰部的锻炼主要分为两个方面。
    一是,在功法中腰部松直,腰直与腹实是相互关联要领,不能分割。腰部松直即不是收劲,也不是发劲。而是一个中正劲。中正劲才是炼精化气的重要保障。
    二是,腰椎骨直则骨关节活,腰椎骨关节一活则腰背肌肉自然得到有效的韧性锻炼,肌肉不僵则气血自通。背部肌肉松则尾椎,胸椎,颈椎的关节也随之而活。这样整个脊椎体关节就全活了。脊椎体关节活则督脉之气,自是沿着髓路上行入脑。督脉总督一身的阳经,如果督脉的脉气不畅,自然牵扯到身体的诸多不适。诸如头部“巅顶痛,颈椎病,胸椎病,腰椎病,癫痫病”等症,都与督脉有关。然究其病因,又与腰椎和腰肌有直接或间接的关系。可见腰部的松直与功法关系和生理功能都有密不可分的关系。此要领对于上述病症的防治,可谓是良功妙法。更是功夫上身的一个重标志。
4、4胯与膝足;
    在八卦掌的功法要领中,胯,膝、足的要领是重中之重。在行功中,胯,膝,足有一个共同点的要领,就是松和坠。松是以内意为主导,意松则形松。松是诸般功法的先决条件。有两个方面的功能作用;
    一是,松肌肉,二是,松关节。肌肉松则气血通,关节松则动转灵。
    其次是“坠”,坠就是引坠身体重心,坠是在松的基础上,将身体重心向下引坠。腰松则身体重心坠于胯,胯松则重心坠于膝,膝松则重心沉坠于足。身体重心沉至足底则根基稳固。根基稳固,才能达到上虚下实的功修状态。
    吸胯与撑胯;吸胯与撑胯是程式八卦掌功法的特殊要领,也是在运动中调息练气的关键要领,亦功亦术。同时对膝的合掩和对足的起落,起着决定性的作用。在行功中,当里腿直迈步时,里胯内吸则膝自内合,当外腿足扣迈步时,胯向外撑则裆开一线,膝自扣掩。两膝扣掩相合则足落自平。
    从功理上讲;八卦掌在功修走转中,两胯一吸一撑,一驰一张,一阴一阳的交替行进,即牵动手足三阳经脉下行,又引领足三阴经脉上升,,使周身阴阳经脉循环。经络通则气血通。经脉除了可以承载气血的运行,滋养身体,还能够被用来判断生死,诊疗百病,调和虚实。故此,习练八卦掌功法,掌握人体经络的知识是必要的。我们不论采用什么功法养生,其目的都是疏通人体的经络,调节阴阳平衡。人体若是全身的经络通畅,则人百病不生矣。
5.结论
    当今世界上任何一种养生的功法,都莫过于八卦掌这种遵循自然,以走为法,以走为功,以走为术,以走养生的功法运动模式。八卦掌在走中,平秘阴阳,调和虚实。疏通人体经络而防病于未然。人们若能掌握八卦掌这门独特的养生功法,定能达到健康长寿的目的。
5•1自然法则
    自古养生的方法内容繁多,但养生的首要条件就是要遵循自然法则及规律。若违背了自然法则,无论你采用什么方法都不能称之为养生。武术养生也是同样不能违背这一法则。
5•2功理功法
    八卦掌依易理阴阳立论,以身象显阴阳为法。功法特点;动中寓静,静中寓动。功理、功法,新颖独特。其理明,其法正,其功显。世上任何一种事物的产生,若无理可依,无法可据,事物绝难成功。
5•3养生桩
    八卦掌养生有其独到功法桩。这是任何一个拳种都无法相比的。春生、夏长、秋收、冬藏、自然之规律,八卦掌功法依自然之规各有法桩。春夏养阳,秋冬养阴,乃古圣人之法。顺之则生,逆之则亡。古训不可违也。
5•4功法要领
    八卦掌功法要领有其独特之处,如;头项的领顶,贯穿行功的始终,引领气血至顶而灌脑,久之脑病除矣。在如;胸背,腰胯,膝足的要领,都具有不同的功理与人体的脏腑功能活动相关连,从而达到预防,预治疾病的目的。
    八卦掌功法乃大周天法。一静一动,一语一默,静引阴升,动牵阳行。周身经脉循通。余研究中医经络学二十多年深知幽玄。中国武术与祖国医学渊源极深,如;在中医的核心理论中;人与自然的关系,脏腑的生理功能活动,人体生理功能的整体性。三个方面都与武学功法理论,有着共同的哲学方法和理论基础。有着同属于人类文化的性质。同在一个文化基础内。相互融合,相互渗透,共同发展,拳起于易而理成于医之说,就是这种共同融合、渗透、发展的概括。由于篇幅受限,故未赘论。
    八卦掌是国家级非物质文化遗产。我们是八卦掌传人,有责任,有义务,传承、研究、推广、传播、弘扬八卦掌这一民族瑰宝。


附录;参考书目
1《黄帝内经》
2《经络十讲》“经络十讲”编写组。上海人民出版社出版。
3《内经释义》北京中医学院主编。上海人民出版社出版,
4《程式八卦掌功法理论研究》作者李斌

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